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        1. [四喜开户]脱西游的秀(一二二):魔童哪吒复活之谜?如来佛和太乙真人,谁才是他最强后台!

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          • 来源:天音娱乐

          文:白马晋一

          【一】

          《西游记》八十三回有这样一个故事  。

          唐僧遭陷空山无底洞洞主白鼠精挟持  ,欲成就一场妖、人的通婚  。此时  ,取经工程已完成大半 ,唐僧自然不想功亏一篑  ,誓死不从  ,斡旋着拖延时间  。别说唐僧不答应  ,悟空等人也不会答应  ,眼瞧着如来许诺的功果即将到手 ,怎能让这到嘴的鸭子飞走  。

          悟空等人急啊  ,提着武器就在洞里一通打砸 。但洞中犹如迷宫 ,悟空等人有心寻师 ,而偏偏不得 ,正在一筹莫展之际  ,忽然见到一张龙吞口雕漆供桌 ,上面摆放一块木牌  。且看原著描写 ,“那上面供养着一个大金字牌  ,牌上写着尊父李天王之位  ,略次些儿写着尊兄哪吒三太子位  。

          原来  ,十万天兵统领李天王是它干爹啊  。

          孙悟空何等聪明之人  ,两眼珠子一转  ,便计上心来  ,拍了拍两位师弟的肩膀  ,道  ,收工  ,你俩出洞洗洗睡吧  ,师兄我转道天庭一趟 ,这妖精  ,自然有人帮拿 。

          【二】

          孙悟空拟了一张状纸  ,便要到凌霄宝殿上告御状  。所告之人 ,当然是纵女行凶的李天王 。

          玉帝可懒得管这桩糊涂案  ,于是朱笔一挥  ,转云楼宫李靖四喜开户处  ,并责成其严肃处理  。当然  ,这正是孙悟空的醉翁之意 。他要得便是李天王的出手 。

          有意思的是  ,兴许大官当久了  ,李天王记性 ,四喜开户似乎变得不太好  ,而且还喜欢摆架子 。当场竟同孙悟空翻脸起来  ,喊人拿出缚妖绳将他绑了 ,急拔出大宝刀就要往猴哥头上砍  。

          一旁斡旋的和事佬太白金星正待劝架 ,哪吒赶上前  ,将斩腰剑架住  ,叫道  ,父王息怒  。

          李天王当即反应  ,却极其反常  。原著如是描写  ,“天王大惊失色 ,向塔座上取了黄金宝塔 ,托在手间”  。

          先前还在悟空面前摆着官架子  ,此番李天王何故大惊失色  ?

          原来  ,小说借着白鼠精身世纠缠的楔子 ,似乎又连带牵出哪吒一段故事来  。

          【三】

          《西游记》的描述  ,大抵是这样  。

          哪吒初生伊始  ,便十分顽劣  ,某次下海净身  ,终于闯出了祸端  ,同海域龙族人员闹出矛盾 。哪吒一不做二不休 ,索性踏倒水晶宫  ,更将龙王三太子剥皮抽筋  ,做成一条腰带 。李天王当时尚未入职天庭  ,情知自己言轻位卑  ,恐惹来家族之祸  ,便要将哪吒处死 。哪吒这娃可是暴脾气 ,丝毫没有低头的意思  ,奋怒将刀在手  ,割肉还母  ,剔骨还父  ,还了父精母血 。

          同为明朝出版的《封神演义》  ,说法大抵类似 。

          但哪吒的还魂 ,两部小说却出现了分歧 。

          依照《封神演义》表述  ,哪吒留存一缕真魂 ,游荡至太乙真人处 ,真人用莲藕捏了一个人身  ,还哪吒一条性命 。哪吒还生之后  ,便要找李天王复仇  ,天王不敌  ,狼狈跑路 ,又偶遇燃灯道人  ,得宝塔一尊  ,专治哪吒各种不服  。

          在《西游记》里 ,却是另一种描述 ,且看  ,“(哪吒)一点灵魂  ,径到西方极乐世界告佛  ,佛正与众菩萨讲经  ,只闻得幢幡宝盖有人叫道救命  。佛祖慧眼一看 ,知是哪吒之魂  ,即将碧藕为骨  ,荷叶为衣 ,念动起死回生真言 ,哪吒遂得了性命 。运用神力  ,法降九十六洞妖魔  ,神通广大 ,后来要杀天王  ,报那剔骨之仇  。天王无奈  ,告求我佛如来  。如来以和为尚  ,赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔 。

          哪吒能够完成生命的救赎 ,又和李天王化解父子恩怨 ,《封神演义》里归于道派的功劳 ,但在《西游记》里  ,却是佛祖的慈悲 。

          【四】

          出现文本的差异  ,大抵可以看出两部小说立场倾向的不同 。

          《封神演义》无疑偏向道派  。封神之战大杀四方的 ,便是以太上老君、元始天尊为代表的道派领袖  。《西游记》里 ,似乎又偏向佛派的神通广大了  ,即便胆大如孙悟空 ,丝毫不将老君放在眼里  ,但在如来佛祖面前  ,呈现的状态是卑躬地叩首  。

          哪吒似乎也是如此  。

          有意思的是  ,无论《封神演义》还是《西游记》  ,均属于世代累积作品  ,神话故事的大部分脉络 ,在民间四喜开户传承里早已成为一种四喜开户默认的共识 。

          那么  ,问题来了  。再造哪吒这出故事里  ,许仲琳(《封神演义》作者)和吴承恩(《西游记》作者) ,究竟谁在篡改或善意改编神话传说里的既有文本呢 ?

          其实 ,答案竟藏在一位北宋的文人身上 。

          【五】

          这位北宋文人  ,名叫苏辙 。他还有一位在文化界极其出名的哥哥 ,名叫苏轼 。

          兴许是文人固有的气质  ,使之在有意无意之间  ,总会隔着时空  ,同传世文学作品有了文雅的勾肩搭背 。譬如  ,苏轼前后两篇《赤壁赋》  ,字间让人领略《三国演义》的英雄气度 。而他同高俅曾经微妙的主仆关系  ,使人仿佛在《水浒传》里又能找到他的影子 。而苏辙同哪吒的交集  ,源于他的一首诗 。

          诗名为《那吒(哪吒)》  ,摘抄如下:“北方天王有狂子  ,只知拜佛不拜父  。佛知其愚难教语  ,宝塔令父左手举 。儿来见佛头辄俯  ,且与拜父略相似 。佛如优昙难值遇  ,见者闻道出生死  。嗟尔何为独如此  ,业果已定磨不去  。佛灭到今千万祀  ,只在江湖挽船处”  。

          由此可见 ,早在北宋年间  ,就有流传佛祖度化哪吒的故事了  。其故事的成型 ,要远远早于《封神演义》和《西游记》成书的明朝  。而其中  ,吴承恩无疑是更加严谨的一位  。

          此时再回望孙悟空那张状书 ,就很有意思了  ,“切思伊父子不仁 ,故纵女氏成精害众 。伏乞怜准  ,行拘至案  ,收邪救师  ,明正其罪  ,深为恩便 。有此上告” 。

          好一个“父子不仁”  ,吴承恩借白鼠精身世一事  ,巧做文章  ,暗讽了浸淫官场多年的李靖父子之间相残的往事  ,其笔力可见一斑  。

          当然  ,随着哪吒的下界  ,孙悟空的用意也顺利达成  ,唐僧终于成功获救  。众人的功果簿上  ,又添上一笔  。